近些年来，世界各国的学前教育工作者纷纷涌到瑞吉欧，在感叹当地神奇的公共保教系统的同时，也许最大的愿望就是将瑞吉欧的教育方法运用到自己的教育体系中去。于是，在许多学前教育机构中出现了专门的美术活动室，在教室里装配了许多镜子，甚至专门设置了中心广场。一时间，瑞吉欧教育系统成了一种时尚和模式。此时，人们不禁要问：瑞吉欧这个高质量的教育系统所代表的是一种精神，还是一种方法？我们究竟要向瑞吉欧学习一些什么？

    瑞吉欧是意大利的

    从一个大的背景中去看瑞吉欧这个城市以及在这个区城市中酝酿起来的教育系统，也许有助于我们更好地了解瑞吉欧教育的独特性。

    坐落在亚平宁半岛的小城瑞吉欧拥有众多的艺术和建筑珍品，市民们尊重他们自己的文化传统和大众组织，不同社会阶层经常通过政治活动或经济合作解决问题，居民有强烈的民主参与意识和公共社区观念。在这样的社会背景下，马拉古兹提出：“儿童有强大的不可估量的力量，儿童应受到绝对的尊重，教师在教育儿童之前必须先了解儿童。”也就在这样的社会背景下，马拉古兹的这一思想才有可能真正得以实现。3O年来，瑞吉欧市民带着强烈的参与意识就早期教育服务质量不断地开展对话，也使学前教育成为当地市政大力投资的项目。

    意大利是世界上人口出生率较低的国家之一，虽然每个家庭的人口少，但是家庭与家庭之间却保持着亲密的关系。在社区中，儿童在这种大家庭式的环境中体验和理解合作与分享，这一价值观也体现在瑞吉欧的教育系统中。在他们陈列的照片中，很少见到个人的照片，这种现象显示了儿童合作的人际关系，而这种合作关系也体现在教育者之间、教育者与儿童之间以及家长和社区居民的积极参与之中。这些也构成了瑞吉欧学前教育成功的基础。

    物理环境是影响人的生活方式的重要因素。意大利人善于将现代技术和古代建筑设计有机地结合起来，意大利人的生活方式中包含着这一文化的价值和传统。去过瑞吉欧的人都会被那里幽雅的物理环境所吸引，这是意大利特有的，是瑞吉欧特有的。

    许多著名的学者在评论瑞吉欧的学前教育时都认为，这样一种理想的学前教育系统出自意大利的瑞吉欧并不是偶然的，瑞吉欧是属于意大利的。一种特定的文化，一种独特的价值观念孕育了瑞吉欧学前教育系统。因此，瑞吉欧能够吸引和打动人的决不只是一种教育策略或者方法。

   瑞吉欧精神是世界的

    瑞吉欧教育系统根植于意大利特有的文化土壤，但是一经传播，却在世界范围内引起了强烈的反响。这时，人们不得不去思考瑞吉欧教育系统中能够吸引不同社会文化背景中学前教育工作者的共同的东西。

    哈佛大学的加德纳在《一百种儿童的语言》一书的前言中是这样介绍瑞吉欧教育系统的：“它是一系列的幼儿学校，在这些学校中，每个孩子的智力、情感、社会性和道德潜力都得到精心的培育和引导。学校的主要教育手段和工具吸引着孩子们在一些诱人的长期方案中流连忘返。这些方案都是在优美、健康和充满爱意的环境中进行的。杜威写进步主义教育写了几十年，但是他的学校仅仅延续了四年。与此形成鲜明对照的是，马拉古兹的主要成就是瑞吉欧社区，而不仅仅是其哲学或方法。世界上还没有其他任何地方在学校进步主义哲学与其实践之间有如此紧密而又融洽的关系。”因此，加德纳认为，瑞吉欧教育系统的创始人马拉古兹的名字“值得与他的同行名人福禄贝尔、蒙台梭利、杜威和皮亚杰相提并论”。

    如果说，瑞吉欧有的只是让儿童运用多种符号系统表现和表达自我，有的只是具有相当“动态性”和“生成性”的方案教学，有的只是采用摄影、录音和直接观察的方法记录儿童的活动过程，有的只是适合儿童成长和发展的教育环境，有的只是儿童、教师、家长和社区其他人员的集体学习和共同建构，等等，那么，也许瑞吉欧教育系统还不至于会在当今世界上引起如此强烈的反响。加德纳将马拉古兹与福禄贝尔、蒙台梭利、杜威和皮亚杰等一些在历史上曾对学前教育产生过重要影响的人物相提并论，无疑是将马拉古兹看成了能代表当今学前教育时代精神的人物。福禄贝尔、蒙台梭利、杜威和皮亚杰分别出自于自己的文化，但是在学前教育史上，他们的思想影

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